本文を引用します。

「一つのパンと利他」

　たとえば、こんな状況を考えてみましょう。

ある日、三人が山登りに出かけました。急な天候の変化で歩き続けることはできません。

一行は、洞窟のような場所にすでに半日以上います。食糧はパンが一個だけ、皆が空腹に襲われ始めています。

　ここで、パンを独り占めしようとする。それはいうまでもなく「利己」です。

一方で、自分のことを考えず、もっとも弱っている人にあげようというのが最澄の「忘己利他」です。

　空海は、最澄の教えをふまえつつ、その先にあるものを見つめます。

つまり、弱っている人にパンを手渡すことによって、自分は「見えないパン」、すなわち、心の糧を手にすることができる、

というのです。

　同様のことは、一つのパンを三つに分けたときにも起きるのではないでしょうか。

そこには信頼や友愛、あるいは喜びなどが生まれます。そうしたこともまた、「自利」につながる、と考えられるのです。

　最澄は、「自分を忘れる」ことに「利他」とは何かを考える力点を置きました。

空海は、「自他とともに」というところに力点を定めるのです。

　最澄と空海の「利他」感は、似ているともいえますが、同時に似て非なるものだともいえそうです。

　ただ、注意したいのは、異なるということが、そのまま優劣を意味しないということです。

問題はどちらが優れているかではなく、それぞれの道がどのような姿をしているかなのです。

「利他」という言葉を初めて知りました。

他者とともに生きるために「つながり」を持続的に深めること。

「利他」の意味がますます高まるなか、一方で「自分を愛する」重要性もエーリッヒ・フロムが問うています。

「コロナ危機」「ウクライナ侵攻」の問題は、「利他」の本質が発揮される時が来たと思うか？

人類が試されているような気がします。

捨てたもんじゃない人類であることを願います。

はじめての利他学

• 三樂文庫No：079
• 著者：若松　英輔
• 出版社：NHK出版
• 発行日：2022年5月30日